和合術易洪永老師｜道教的七星高照與民間的七星高照區別

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和合術易洪永老師｜道教的七星高照與民間的七星高照區別
2022/12/19 來源：國學劉

中國老百姓心中的「七星高照」，主要指福星、祿星、壽星、文曲星、武曲星、七政星、月老能給中華民族帶來大吉大利的吉利之星。

福星，民間傳說之神。象徵能給大家帶來幸福、希望的人或事物。


福星起源甚早，據說唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時道州刺史陽城上任後，即廢此例，並拒絕皇帝徵選侏儒的要求，州人感其恩德，遂祀為福神。

宋代民間普遍奉祀。到元、明時，陽城又被傳說為漢武帝時人楊成。以後更多異說，或尊天官為福神。


祿星，顧名思義，是主管功名利祿的星官。

和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要複雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。也有人認為他原本是一位身懷絕技的道士，擅長彈弓射擊，百發百中。還有人認為他就是那位著名的美男子兼亡國之君，五代十國時期後蜀皇帝孟昶。因為他英俊瀟灑的形象，博得眾多女性的好感，最終又附會他為最出名的送子神仙——張仙。



壽星，星名，中國神話中的長壽之神。

本為恆星名，為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。

明朝小說《西遊記》寫壽星「手捧靈芝」，長頭大耳短身軀。《警世通言》有「福、祿、壽三星度世」的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象徵。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象徵長壽。

月下老人是中國神話傳說中專管婚姻的神仙，出自唐代李復言所著《續玄怪錄•定婚店》中的故事角色，後泛指媒人，簡稱「月老」。

月下老人所持姻緣簿體現了中國傳統的婚戀命定觀，其所牽的紅絲後來衍化為中式婚禮儀式中的「牽紅巾」。



北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成的。

古人把這七星聯繫起來想像成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成為斗身，古曰魁、玉衡、開陽、搖光組成為斗柄，古曰杓。

北斗星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以古人就根據初昏時斗柄所指的方向來決定季節：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

文曲星，星宿名之一。

中國神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。

一般民間認為民間出現過的文曲星包括：范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林。文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲與文昌同屬為吉星，代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。


武曲星，五行陰金，化氣為財，為財帛宮主，成為財富之神，司掌財富、武勇。

若入財帛宮，主財旺，必是理財高手。與天府星同坐則有壽。武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六親宮，易與該六親無緣，容易陷和要不孤獨寂寞之中。

武曲星喜與六吉同宮，可增添其力量，武曲星也喜化祿、化權、化科星增其光輝，若與火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宮，則其性質變化很大，必須另行論斷。


《度人經》曰：「東斗主算，西斗記名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，總監眾靈。」自此，北斗主司人命、消災度厄等說法廣為流傳。

道教說北斗是造化之樞機，人神之主宰，有回死注生之功，有消災度厄之力，按時齋醮，將會增壽延年，獲福無量。至於北斗諸星各自之職司，據《北斗七元金玄羽章》所載，七星職責分別為延生、保命、度厄、消災、扶衰、散禍、益算等。《太上玄靈北斗本命延生真經注》所言：北斗者，天地之大德大化，真炁正道，結為玄象，運乎中天，建四時，均五行，生殺萬物，統治天地，察錄善惡，無一物不系其所管也。


北斗七星與人身七魄

在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：「在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。」

經中描述的「七星降童子，以衛其身」，這裡指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間「頭上三尺有神明」的說法的來歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。

這裡的七星其實在人體就呼應著人身的七魄，"魄"這個字其實很生動，它是用「白」與「鬼」構成，「鬼」在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種「詭秘莫測」的事物的形容，而「白」應於西方金色，正應於七數，這也是「魄」這個字構形的意蘊。

為什麼為善者就容易得福？因為越善則此光明越顯，於是就會主動改善自己的氣場，運氣就會越來越好，如果常為惡，其實是在自晦光明，所以運氣會越來越差。有人會把這個給誤解了，認為為惡者必死得會更快，這個並不符合現實，所以是錯誤的認識，這個理論是有問題的。


朝真拜斗，作為道教信仰的重要組成部分，與人的生死禍福有關。

北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福，故拜斗是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮斗，除了通過道教朝真禮斗科儀消災祈福、祛病、延生外。道家還有一種添油續命真法。添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。


所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的位。這七個位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案。其位名稱及七星名稱分別是：

01. 膻中：為貪狼星燈；

02. 無目前方虛懸一：為巨門星燈；

03. 泥丸：為祿存星燈；

04. 夾脊：為文曲星燈；

05. 命門：為廉貞星燈；

06. 丹田炁：為武曲星燈；

07. 海底：為天罡星燈；

此本命七，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七斗星燈在身中，徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。

七星燈所主持的七個位，全部是性命雙修關鍵所在。《丹經》有云：「由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。」

七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為「油」，以聚靈法之采聚為「添」，以存想、內觀寂照為「接」。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之「同」。


點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虛懸之一；接著意守泥丸一；再熱鬧守夾疹、命門、炁、陰蹺諸。

這些位中，夾脊是一個關鍵外，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：「以其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?」 夾脊，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。夾背在人體之重要位置也從此星位中可見一斑