【民俗資產】閩東周寧林公祖殿

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文／謝貴文

閩東地區盛行的林公信仰，發源於福建省寧德市周寧縣，當地的林公祖殿及每年「請林公」活動，不僅是重要的文化資產，也見證畲、漢族群的融合，深具特色與價值。

林公俗名林祖亘，南宋寧德九都人，及長遊歷至周寧馬坑鄉杉洋村，為詹氏家族所收留。當地因虎患嚴重，民不聊生，他帶領村人直搗虎穴，擊斃惡虎，並研製可發巨響的土銃，嚇退猛獸，使災患漸息。後來又爆發瘟疫，林公以先輩傳承的醫理，施藥救治眾生，遠近咸蒙其惠。晚年他與擾亂地方的白馬王鬥法，得勝後坐化而逝，百姓感念而奉為神明。

明成化年間，寧德籍刑部尚書林聰有感於林公守護地方之功，乃蒐集其事蹟上奏，獲皇帝敕封為「杉洋感應林公忠平王」，並下詔建林公祖殿崇祀。祖殿內除主祀林公外，尚配祀助其鬥法的屏南程氏、周寧周氏及楊、柳大將，還有四位林公生前的結義兄弟，形成完整的神明體系，信仰亦從寧德擴及南平、福州、溫州等地。

元明時期，原住在閩、粵、贛三省交界的畲族，逐漸遷徙至閩東，居住在丘陵或低山一帶，由於多屬虎獸出沒之地，乃受當地漢人影響，信奉林公以求祛除虎患。由於畲族有始祖盤瓠為閭山派得道者之說，而相傳林公的高超法術亦出於閭山教派，師出同門，使其更能接受此一信仰。

清康熙年間，由於林公祖殿的香客劇增，造成治安混亂，杉洋村詹氏乃延請信仰虔誠的畲族來管理廟務。該族藍、鍾、雷三姓約定，依天、地、人三房為序組織接待工作，不可參與當地漢人的分田分地，但可向香客收取香火小費。此外，主持請香科儀者亦皆為族師公，甚至還扮演林公代言人的角色，這也使其族群地位大為提升。

擁有五百餘年歷史的林公祖殿，雖歷經多次修建，仍保有古樸的建築樣式及精緻的傳統工藝；尤其殿內尚留存兩方明朝正德八年（一五一三）募建的碑記，更見證其年代久遠，被列為全國重點文物保護單位。而為了為保護古蹟安全，祖殿內禁止香火，改在對面另建宏偉大殿，供信眾請香參拜。

每年正月初一至十五，閩東地區奉祀林公的上千個村落，多會組織進香隊伍前往祖殿「請林公」，為偏遠山區帶來人山人海的盛況。他們通常會提前一日到達祖殿，經過請神、獻供、取火等科儀後，再於次日起駕回村，遶境祈福。這項民俗活動因深具地方特色，亦被列為福建省級非物質文化遺產。

林公不論是在世帶領百姓度過生存危機，或是成神後促進族群融合，所留下珍貴的文化資產，都將為後人永誌不忘。