【台灣史話】斗六門與周遭古聚落

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武營神兵是保護廟境村莊的重要護法神。圖／林嘉澍「五百年關公像」就供奉在南聖宮。圖／林嘉澍

文／林嘉澍

斗六市原名斗六門，清代曾在此設置嘉義縣的六門分縣。光緒年間增設雲林縣時，縣治最初設在南投縣的竹山鎮，後來因為濁水溪經常氾濫，溪南的人過不了河，辦事非常不便。不久，便把縣治遷到斗六門來，並且種竹為城，城裡還成立鋪戶的會議所，等同於商人行會，儼然小都邑。現在斗六市還留有頂城街之類的地名，就是此地以前曾有築城的明證。由於地位重要，自古就受到官府的重視。

大名鼎鼎的「五百年關公像」，就供奉在斗六市南郊南聖宮之中。這尊神像大器精美，高約一丈二尺一寸二分，重約六百餘台斤，由整棵樟木雕刻而成。台灣地區像這樣巨大的神像實屬罕見，相傳至少有五百年歷史，是明初的木雕作品。據說，此神像於民國六十五年從海上漂流到三條崙海濱。最先被漁夫撿回，放在漁村半年；然後被古董商收購，收藏在台北市廣州街民宅；最後才由數百位信徒奉送到斗六，迎入殿宇中供奉。

南聖宮建地萬坪，宮中陪祀關平、周倉二神尊，關公坐騎赤兔馬與青龍偃月刀均巨大新穎，尤其關刀竟有二層樓高，不知是否曾申請金氏世界紀錄？看著鑼鼓喧天的進香團及絡繹不絕的香客，可見此廟已成為斗六市數一數二的觀光勝地。

斗六市附近，還有許多像衛星般圍繞的古老聚落，尤其是海豐崙，仍然保留古村廟玄太宮、環村五營將祠等民間信仰，雖經整修，但古意未失。村內處處皆有成蔭老樹，要不是許多三合院門口停著寶馬、奔馳，可謂保留著清代台灣典型集村原貌。

玄太宮，供奉玄天上帝、中壇元帥、蔭那祖師三神尊。蔭那祖師又稱蔭林山祖師、慚愧祖師。慚愧祖師乃唐代福建沙縣人，俗姓潘，名了拳，少時出家為僧，在廣東陰那山建道場，廣教弟子。即將圓寂時，認為一世未能廣度眾生，心覺慚愧，故令弟子在自身的靈骨塔寫上「慚愧」兩字，因稱「慚愧祖師」。蔭那、蔭林可能為「陰那」在閩南語中音相近所導致。

清朝台灣總兵吳光亮節度台灣，時常遭受原住民出草，軍中奉祀慚愧祖師作為守護神，從此視為「防番之神」。因此南投、雲林一帶的漳州先民，處處立廟供奉，為濁水溪北岸普遍的民間信仰。

環村五營將祠，供奉五營將軍，或稱五營神將、五營兵馬、五營旗等，簡稱「五營」，是宮廟重要的兵將，保護廟境或村莊的重要護法神。五營神兵的信仰，在漢代以前即已形成，是歷史悠久的神明信仰，而今已在地化，和王爺信仰、城隍信仰與莊頭的結合，形成台灣民間信仰的重要元素。台南新營火車站為全台灣唯一設有五營的車站，嘉義六腳東營大將軍廟則是全台灣最大的營頭。

另外，自雲林科技大學附近中山路巷弄中，穿過青翠森林與連綿稻田，可見一大正時期改建的民宅建築──吳宅，由前清秀才吳克明之父吳朝宗興建，美輪美奐，亦值得一觀。只可惜至今仍為私人寓宅，未對外開放。