【時光走廊】歲月台灣系列(7)山鄉歲月

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泰雅族婦女的織布：泰雅族部落家族展示傳統織布，婦女們從事織布和染色工作，圖樣和色彩具有獨特的少數民族風味，過去為自用，中橫開通後逐漸開發為觀光與商業販賣。圖╱徐宗懋圖文館提供示範使用傳統弓箭：中部山區原住民部落，一名長者使用傳統弓箭，示範瞄準射箭的技巧。山區原住民主要依賴耕種和狩獵，獵物以山豬、鹿、羌為主，即使進入現代社會，狩獵的傳統依然局部保留。圖╱徐宗懋圖文館提供中部高山的伐木業：中台灣的伐木場作業情形。中央山脈主峰附近屬寒帶區，包含多處茂密的原始森林。日據時代曾建阿里山小火車以搬運砍伐的紅檜木，中橫開通後，伐木事業隨之進入中部高山，後又在保護森林的政策下，逐步限制。圖╱徐宗懋圖文館提供橫貫公路開通的第一年：花蓮天祥的橫貫公路， 一名原住民老婦人背著木材踽踽獨行。橫貫公路 穿越中台灣的高山，將許多隔離深山的原住民社 群與平地的世界連接起來，對原住民社會產生了 很大衝擊。圖╱徐宗懋圖文館提供鮮豔的觀光風格：南部山區兩位美麗的原住民姑 娘，髮飾和穿著極為華麗鮮豔。儘管風格屬於原 住民，不過在觀光化的需求下，往往有超過傳統 的新設計。圖╱徐宗懋圖文館提供

文／徐宗懋圖文館提供

儘管台灣是一座島嶼，但山地卻占了島上面積的三分之二，其中最重要的就是貫穿南北的中央山脈，其餘支脈延伸到東西兩側。這意味著，住在台灣任何一個地方，走沒多遠就可以走到山腳下，有時在市區中央位置就有山坡，像高雄市的壽山，可以眺望鬧區和港灣。

簡言之，有關山岳的種種占據了人們生活體驗相當大的比例，從小到大，常說「去爬山！」、「到山上去玩！」這種遊覽的經歷，包括了走進山林裡，湍急的溪水由高處沖下，水邊布滿了白石頭；再往上走，則是高聳的冷杉林，環繞山頂的雲海，冷冽清新的空氣蓋不住遊山的熱情與興奮。山裡也有許多寺廟和大佛的石像，周邊為美麗的園區，遊山順便也可上香祈福。

因此，從南到北，像是太平山、陽明山、大雪山、玉山、合歡山、阿里山、大霸尖山等等，這些耳熟能詳的山岳，伴隨著許多人快樂地遊玩，不管是跟父母、同學、男女朋友，或是帶著自己的兒女，總是能盡情享受山岳所帶來的無窮快樂。

住在台灣的薛培德牧師自然也有同樣的經歷，他留下了美麗山峰以及山居生活的諸多影像。首先，他自己就住在陽明山上，足跡自然步入了周邊大屯山山麓，小油坑岩石上噴出的硫磺蒸氣、高大的芒草，都是今天台北人所熟悉的景觀，在薛牧師半世紀前照片上看到，格外親切。

此外，中部橫貫公路通車的當年，薛培德與救濟會一行同仁，就有幸造訪；他們幾乎是第一批自己開車上中橫的民間訪客，不是為了賑濟，而是為了勘查了解。

薛牧師捕捉了中橫沿線美麗的風光，他在照片裡藏著與所有人一樣的驚歎聲：「台灣的山實在太美了！」美到難以言傳，只能由當事人自己前來體驗。

在薛牧師登山的時候，南投山區的原住民部落尚未發展出現代的觀光事業，今日視為國寶的紋面婦女，當時四處可見。婦女們友善的笑顏中有幾許愁容，艱苦的物質生活仍是無可逃避的現實問題。她們仍穿戴著傳統的服飾、頭巾、藤簍、綁腿、銅鈴等，堅守著固有的美感；至於男人們，則與過去一樣，拿著武器外出狩獵，展現與大自然拚搏的勇武，同時也維持家人的生計。

薛牧師在中橫看見了原住民部落中的泰雅族和布農族人，在花蓮、台東山區則是看見了阿美族人，他們豐富多彩的服飾與傳統的狩獵生活，都深深地吸引了他的目光。

薛培德牧師對生活型態的關注，也及於其他山區的漢人村落。他拍攝了客家婦女採茶活動，也全程跟隨著山裡一列出殯的隊伍，做了生動的影像記錄。就跟大海邊的種種場景一樣，薛牧師所紀錄的台灣的山鄉景色，注入了許多人文的情感，呈現了永恆歲月的力量。那些山樹、樹影、人影實際上都早已化成了台灣的心影。