【時光走廊】 夫子廟的新春市集

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傳統明清建築 1948年元宵夫子廟燈會，前方可見傳統明清建築，對照著四處懸掛的彩燈，堪為充滿古意的街景。1985年以後，夫子廟地區重建以夫子廟為中心，秦淮河為紐帶，包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門、以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上遊船和沿河景觀，皆重新規畫，許多商店、小吃店門面都改建成明清風格，以恢復傳統的繁榮景象。圖╱徐宗懋圖文館提供嚮往繁華的永恆人性 1948年夫子廟燈會，幾位遊客吹起肥皂泡泡，亮晶晶的小圓球在空氣中飄浮，猶如時代的幻影。儘管政治上有改朝換代，但追求熱鬧繁華，似為人性所嚮往，夫子廟五顏六色的光彩是超越時代的。圖╱徐宗懋圖文館提供古老的紮燈手藝 1948年夫子廟燈會，一家彩燈商販在角落桌椅紮彩燈。這是一項傳統民俗工藝，過去農民多能掌握這項技能，利用農閒紮彩燈送到城市販賣。不過造型精緻、體積大的彩燈卻需要高超的工藝，只有專門的工匠師傅才有製作的本事。這張照片記錄了商販紮彩燈的工作情形，十分珍貴。圖╱徐宗懋圖文館提供夫子廟燈會 1948年春節，夫子廟燈會。夫子廟是供奉及祭祀中國古代大教育家孔子的廟宇，全稱「大成至聖先師文王廟」。夫子廟地區所包含的夫子廟、學宮和貢院三大建築群，區內的繁華景象一直延續到民國時代。圖╱徐宗懋圖文館提供燈展與燈市 1948年夫子廟燈會，傳統春節燈會只集中在夫子廟內外有限的空間，到了今天，燈會已經擴展到秦淮風光沿線的大成殿、吳敬梓故居、王謝古居、中華門城堡、瞻園、江南貢院、白鷺洲公園等七大景區，形成燈展、燈市、燈景並存的一片燈洋。圖╱徐宗懋圖文館提供庶民的趕集 1948年夫子廟燈會，一名小販提著燈籠沿街叫賣。燈籠造型較為簡單，應是南京近郊的農民利用農閒製作而成，在元宵節期間來城市裡賺點錢。圖╱徐宗懋圖文館提供提著汽球的快樂 1948年夫子廟燈會。一名兒童提著一串葡萄狀的汽球，興奮地合不攏嘴。汽球源自西方，用於婚宴年節，最能添增歡笑的氣氛。尤其剛充氣的汽球冉冉上升，引人舉目張望，帶來的是仰望天際的快意。圖╱徐宗懋圖文館提供公共汽車站 1948年春節，夫子廟公共汽車站。燈會期間，白天多為外地遊人，晚間則湧入大批的本市市民，摩肩接踵，熱鬧非凡。圖╱徐宗懋圖文館提供歡迎到夫子廟遊玩 1948年春節，前往夫子廟的南京公共汽車，售票人員背著袋子為遊客服務。 六朝時代，夫子廟地區的烏衣巷、朱雀街、桃葉渡等地，均為名門府第。其烏衣巷位於夫子廟西南僅數十公尺處，是一條狹小的巷子，原來卻是東晉名相王導、謝安的官邸，因王謝子弟善著烏衣而得名。唐代大詩人劉禹錫遊烏衣巷，感嘆大家族興衰之餘，留下膾炙人口的詩句：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」後代文人反覆引述，也使烏衣巷聲名大噪。 圖╱徐宗懋圖文館提供春在秦淮兩岸邊 1948年春節，夫子廟市集熙來攘往，遊人如織。古典戲劇《桃花扇》描寫秦淮河畔「梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟」，這是一齣刻畫南明興亡的歷史劇，以明末復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，反映大時代中，人性的善惡。其中秦淮河畔的迷醉對照家國之淪亡，感人肺腑。圖╱徐宗懋圖文館提供

文╱徐宗懋圖文館提供

中國人向有「北有天橋，南有夫子廟」之說，夫子廟是南京悠久歷史的市集，集歷史、宗教、建築、文化、藝術、民俗、飲食、商業於一體。政治上有改朝換代，權力有起起伏伏，但夫子廟的繁華卻是超越時代，彷彿是嚮往繁華的永恆人性的象徵；更有甚者，即使北京的天橋已完全沒落的今日，夫子廟卻是一年比一年光采奪目，秦淮河畔的盛景較之當年，毫不遜色。

夫子廟為供奉至聖先師孔子的廟宇，位於秦淮河北岸貢院街，始建於宋朝景佑元年，由東晉學宮擴建而成，歷次毀壞又重建。明清時期，秦淮地區以江南貢院為核心，每年數以萬計的考生前來求取功名，熱鬧非凡；各種旅館、餐飲、青樓妓院林立，秦淮兩岸遂成繁華之地，所謂「漿聲燈影連十里，歌女花船戲濁波」。

此外，夫子廟地區的烏衣巷、朱雀街等地原為名門府第，在歷史上留下了膾炙人口的詩句。這樣一個充滿了朝代興衰軼事、考場得失的欣悅沮喪，以及淒清青樓傳說的繁華之地，無疑充滿了無限的魅力。