【文詞探源】女子就該嫁雞隨雞？

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文／吳宏信

民間有句俗諺：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。」意指一個女人結婚後，不管丈夫是什麼樣的人，即使貧窮落魄或人老殘疾，都應該認命守分，不改其意終身跟隨，從一而終。但此話有其不合理之處，女人不可能嫁給雞或狗，何以會出現這種俗語？探其原由，饒有意趣。

此話原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，出自明代馮夢龍《醒世恆言》中的〈賣油郎獨占花魁〉。

故事講述賣油鋪老闆的養子秦重，愛上才貌雙全、名噪京城，被稱為「花魁娘子」的名妓莘瑤琴。為了獲得美人青睞，秦重辛苦賺錢又變裝，終於得以一親芳澤；莘瑤琴亦厭惡官場上的虛假勢利，感受到秦重的真情意，因此寧捨豪門，偏要嫁給這窮小子。人們對此難以理解，莘瑤琴回應以「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意思是，女人即使嫁給乞丐或年歲大者，也要隨其生活一輩子。

宋代歐陽修〈代鳩婦言〉詩曰：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」趙汝鐩〈古別離〉亦言：「嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐輾轉思。」以及釋從瑾的〈頌古〉：「大地絕纖塵，面南看北斗。嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。」都提到了這句諺語。有些地方還會添上一句「嫁根扁擔扛著走」，描寫得更為深刻。

另一種說法，此諺語是從「嫁稀隨稀，嫁叟隨叟」演變而來。「稀」為少年，「叟」為老者，取其諧音訛化而來。舊時婚姻多憑父母之命、媒妁之言，如《孟子》云：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。」女子婚前不知對方是誰，舉行婚禮時才初次見面，不管對方老少美醜，一切都已無法改變，只能無奈認命。

台語俗諺「嫁雞綴雞飛，嫁狗綴狗走」，亦是同樣意思，「綴」音「ㄉㄨㄟ」，跟隨之意，「走」意指跑。另一句「嫁雞隨雞飛，嫁狗逐走，嫁著乞丐願背茄薯斗。」茄薯音同「茄芷」（ㄍㄚ ㄐㄧ），茄芷袋為台灣傳統的手提袋，斗則是盛裝物品的器具，兩者是否相同，不得而知，但都意指窮困的對象和家境。

古代認為女子出嫁後，不論遇到何種情況，都要遵照三從四德恪守婦道，與丈夫和諧共處。然而隨著時代進步、教育普及和女性意識逐漸抬頭，性別平權普遍受到重視，此種說法已不符合現代社會的價值觀了。