【民俗資產】金門一縣三城隍

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文／謝貴文

明清兩代將城隍信仰官方化、制度化，各府、州、縣都有與首長對應的城隍神，兩者分掌陰陽、共治地方。然而，金門一縣卻有三座城隍廟，實在是個奇特的現象。

事實上，金門遲至一九一五年才設縣，但早在明洪武二十年（一三八七），即因處防禦倭寇的要害之地，而在此設置「千戶所」，並興築所城，同時建有城隍廟。雖然此時的金門並非可設置城隍廟的地方層級，但因築有城池，仍根據城隍的自然神屬性建廟，藉以守護該城的安全。

此外，明朝為建構嚴密的海防體系，除了在金門的田浦、陳坑、官澳、峰上及烈嶼五處設置「巡檢司」，並在外圍築城，派弓兵駐守。其中，田浦巡檢司城牆長一百六十丈、寬一丈二尺、高一丈八尺，東西闢二門，內部亦建有城隍廟。萬曆年間，該巡檢司遭裁革，城隍廟亦因無人管理而頹壞，後來才由居民重新修建，香火迄今猶存，廟名改稱「東嶽泰山廟」。

明清之際，金門所城因戰事及禁海遷界受損嚴重，城內居民被迫遷居內地，城隍廟亦殘破荒廢。康熙十九年（一六八○）清軍攻下金門，首任總兵陳龍進駐該城，曾經予以重修，但兩年後仍以「所城稍圮，人煙稀少」，而將治所遷至城北約四公里處的後浦，此地從此躍居金門的政治與經濟中心。

嘉慶年間，後浦士紳商請遊擊（將軍）文應舉出面籌建城隍廟，在官民合作下順利建成，並每年舉辦迎城隍活動。原已荒廢的金門城城隍廟，則在清末時由地方人士於原處重建，之後定名為「古地城隍廟」，強調其為最早香火起源處，並提出「遷治分火」之說。後浦城隍廟則以金門城城隍香火已隨遷治轉移過來，並透過祈雨儀式、廟名冠上「浯島」、標舉縣城隍「顯佑伯」爵號等，突顯其作為全金門境主的地位。

自清末以來，「金門迎城隍」於每年夏仲之時固定舉行，每隔五年再擴大舉辦，即現今所稱「小迎」、「大迎」，活動內容主要是迎請城隍爺出巡，回廟後再舉行醮祭儀式及演戲酬神。後浦的東、西、南、北門四境為迎城隍的核心區域，亦是「小迎」的出巡範圍，每年的籌辦工作由各境輪值；「大迎」則由此四門境擴及周邊鄉村，涵蓋今金城鎮大部分及金寧鄉少部分村里。

近年來，金門縣政府將「迎城隍」擴大為全縣性的活動，由於慶典維持了傳統形式，繞境隊伍盛大且深具地方特色，而被文化部指定為國家重要民俗。金門一縣三城隍，見證明清以來此地的歷史軌跡及百姓的虔誠信仰，相信未來祂們仍將持續守護這塊島嶼及其善良子民。